Kuinka The Vanishing Half sopii kulttuuriseen fiksaatioomme rodullisten ohimenevien tarinoiden kanssa

Gwada Kayan Aikinmu Don Kawar Da Matsaloli

Siirtyminen valkoiseen ei koskaan lähtenyt.

Kuva The Vanishing Half -kannessa ja Vox Book Club -logosta Zac Freeland/Vox

Vox Book Club linkittää Bookshop.org tukemaan paikallisia ja riippumattomia kirjakauppiaita.

Brit Bennettissä Kadonnut puolisko Stellan hahmo kummittelee tarinaa kuin aave. Stella on se puoli, joka katosi: puolet perheestään, puolet sisarensa sydämestä. Ja hän katosi poistamalla puolet omasta identiteetistään.

Stella on vaaleaihoinen musta nainen, ja 16-vuotiaana hän päättää siirtyä valkoiseen. Hänen identtinen kaksoissisarensa Desiree puolestaan ​​kasvaa aikuiseksi mennäkseen naimisiin tummaihoisen miehen kanssa, jonka hän voi löytää. Stella eroaa perheestään, ja saamme mahdollisuuden tavata hänet romaanin sivuilla vasta melkein kirjan puolivälissä, kun hänen veljentytär, Desireen tummaihoinen tytär, löytää hänet viimein. Vasta tuossa viimeisessä osiossa saamme vihdoin tietää tarkalleen, mitä Stellalle tapahtui.

Stellan kohtalo kummittelee romaanissa, samoin kuin genre, johon hänen tarinansa kuuluu. Amerikkalaisessa romaanissa on pitkä historia rodun ohittamisen kertomuksista, ja Kadonnut puolisko leikkii genren kanssa uusilla ja mielenkiintoisilla tavoilla. Joten kuten Vox Book Club viettää kuukauden puhuen Kadonnut puolisko Halusin laittaa sen ohimenevän romaanin kontekstiin laajemmin.

Saadakseni asiantuntevan näkemyksen, soitin Alisha Gainesille, Floridan osavaltion yliopiston englannin professorille ja kirjan kirjoittajalle Black for a Day: White Fantasies of Race and Empathy . Keskustelimme yhdessä afroamerikkalaisen ohimenemisromaanin historiasta, miltä ohimeneminen näyttää Jim Crow'n jälkeen ( anteeksi, Ben Shapiro ), ja kuinka ohimenevät romaanit voivat näyttää meille, kuinka rotu tuotetaan ja toistetaan. Alla on kopio keskustelustamme, jota on muokattu kevyesti pituuden ja selkeyden vuoksi.

Ensimmäiset afroamerikkalaiset tarinat rodun ohittamisesta ovat orjatarinoita

Constance Grady

Tiedämmekö, milloin ensimmäinen näistä tarinoista syntyi? Kuinka vanhoja tarinoita rodun katoamisesta ovat?

Alisha Gaines

Se on vanha tarina. Kirjallisuudessa ja elämässä Amerikkaa kiehtoo matkiminen, johon kuuluu blackface minstrelsy. Ja ohittavat narratiivit, jos haluat olla teknisiä, afrikkalaisamerikkalaisessa kirjallisuudessa, ne alkavat orjatarinasta.

Hyvä esimerkki siitä olisi William ja Ellen Craft juosta tuhat mailia vapauden puolesta. Tämä tapahtui vuonna 1848. Ellen oli tarpeeksi kevyt ohittaakseen. Hän pukeutuu maanomistajaksi valkoiseksi mieheksi ja pakenee sitten orjuudesta miehensä kanssa ollessaan pukeutunut mieheksi. Hän suorittaa myös erilaisia ​​vammoja. Hän teeskentelee olevansa kuuro. Hänellä on käsivarsi hihnassa, joten hänen ei tarvitse allekirjoittaa mitään, koska hän ei voi. Ja sitten hänen miehensä on hänen henkilökohtainen hovimestarinsa tyyppi. Pohjimmiltaan hän nousee junaan ja nousee orjuudesta sen perusteella, että hän voi kulkea.

Sillä on ollut erittäin pitkä historia. Itse asiassa opetan Johdanto afroamerikkalaisen kirjallisuuden kurssille, joka käy läpi nämä ohimenemisen kertomukset. Koska mielestäni se saa meidät afroamerikkalaisen kirjallisuuden varhaisista hetkistä – vaikka afroamerikkalainen kirjallisuus on ennen tämän maan perustamista –, mutta se vie meidät 1800-luvulta aina tähän päivään, Brit Bennettin kirjalla.

Se on mielestäni erityisen hyödyllinen ajatellen afroamerikkalaista kirjallisuutta, afroamerikkalaista kulttuurituotantoa, koska se ei anna meidän pitää mustaisuutta itsestäänselvyytenä. Kun horjutat mustuuden luokkaa ohimennen kautta, voit kysyä erilaisia, mielenkiintoisempia kysymyksiä.

Constance Grady

Tämä Ben Shapiron lainaus levisi äskettäin , en tiedä näitkö sen. Hän väitti, että mustat ihmiset siirtyvät valkoisten ihmisten luo päättyivät Jim Crow'hun ja että nyt näet vain valkoisia siirtyvän mustiin, kuten Rachel Dolezal . Hän väittää, että tämä todistaa, että mustilla ihmisillä on enemmän kulttuurista valtaa kuin valkoisilla nykyään, mikä on ilmeisesti paljon purettavaa.

Alisha Gaines

Olen pahoillani, mitä? Okei. Ei, en nähnyt lainausta.

Hän sanoi, että mustat ihmiset lakkasivat kulkemasta ohi Jim Crow'n aikana? Se on historiallisesti epätarkka. Hän ei tiedä mistä puhuu.

Constance Grady

Voisitko kertoa minulle vähän siitä, miltä ohittaminen näyttää Jim Crow'n jälkeen, niille, kuten Ben Shapiro, jotka eivät tiedä?

Alisha Gaines

Valkoisen vaihtaminen ei ole koskaan lähtenyt. siellä oli hetki kansalaisoikeusliikkeen aikana – ja Gayle Wald käsittelee tätä kirjassaan Linjan ylittäminen - missä olisi näitä ihmisiä, jotka sanovat, että olen ohimennen. Ihmiset, jotka olivat olleet ohimennen, mutta näkivät sitten kansalaisoikeusliikkeen voitot, mustat aikakauslehdet, kuten Ebony ja Jet, julkaisevat räikeitä levityksiä, joissa he ilmoittivat voittoisasta paluustaan ​​Blacknessiin. Samat mustat aikakauslehdet levittäisivät myös levitteitä eri vaaleaihoisten kanssa, ja sinun täytyisi arvata kuka oli oikea musta ja kuka valkoinen.

Asia, joka ihmisten on ymmärrettävä ohittamisessa, on se, että meillä ei koskaan ole tarkkoja lukuja, koska koko pointti on, ettet koskaan saa yleisöä sille. Jos joku tietää, että olet läpäissyt, ohituksesi on epäonnistunut! Pointti on ettei sitä koskaan selvitetä. Jos saat tietää, olet alttiina väkivallalle. Ei ole kuin ihmiset sanoisivat: Hei, olen ohi! Se on mahdotonta.

Tiedämme, että ihmiset ovat edelleen ohimeneviä, koska vuonna 1999 Lawrence Otis Graham julkaisee tämän kirjan Meidän kaltaiset ihmiset: Amerikan mustan yläluokan sisällä . Koko juttu koskee mustan yläluokan salaista maailmaa. Hänellä on luku nimeltä Passing for White, jossa hän tiivistää luettelon siitä, miten hän sai läpimenon, kun hän oli käynyt niin monia keskusteluja varakkaiden mustien ihmisten kanssa, joilla oli perheenjäseniä, jotka saattoivat läpäistä ja jotka päättivät läpäistä.

Tuo kirja julkaistiin vuonna 1999! Ajatus, että tämä on mennyt pois ja että nyt valkoiset tekevät päinvastoin, on naurettava.

Varhaiset kertomukset riippuivat traagisen mulatin arkkityypistä

Constance Grady

Palatakseni ajatukseen passiosta kirjallisuuden genrenä, onko ohituskertomuksilla klassista, tunnistettavaa rakennetta?

Alisha Gaines

Kyllä, ja sitten se rakenne menee sekaisin. Kuulostaa kanssa Kadonnut puolisko , Brit sotkee ​​sen kanssa hieman. Danzy Sennan kirja Kaukasia tekee samaa.

On tämä kirjallinen arkkityyppi traaginen mulatti , jota et kutsuisi kenellekään tosielämässä. Yleensä se on nainen. Se on hyvin sukupuolista, muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta, kuten Ex-värimiehen omaelämäkerta Kirjailija: James Weldon Johnson

Mutta se on yleensä nainen, ja hän on jumissa kahden maailman välissä. Hän ei ole tarpeeksi musta; hän ei ole tarpeeksi valkoinen. Hän yleensä peruuntuu jollain vaarallisella tavalla. Näemme tämän Nella Larsenissa Ohitus vuonna 1929. Näemme tämän vuonna Elämän jäljitelmä vuonna 1933. Tässä on tämä tragedia. Yleensä se on sekalaisen naisen kuolema, murha tai itsemurha.

He alkavat usein vaaleaihoisesta henkilöstä, joka todella huomaa, ettei hän ole valkoinen, mikä tapahtuu Iola Leroy vuonna 1892 tai Ex-värimiehen omaelämäkerta . He löytävät rodun totuuden itsestään mistä tahansa syystä ja yrittävät sitten navigoida valitsemalla valkoisuuden tai mustuuden. Ja sitten on seuraus, jossa heitä rangaistaan ​​valkoisen ohittamisesta.

Useat eri kirjoittajat leikkivät näillä yleisillä sopimuksilla. Danzy Senna tuli mukaan Kaukasia . George Schuyler teki jopa aikaisemmin kuin vuonna Musta Ei enää . Hän leikkii ajatuksella, että mustista tulee valkoisia koneen kautta. Se on spekulatiivinen tiedekirja, joten se ei perustu siihen, miltä jo näytät. Voit maksaa 50 taalaa etkä ole enää musta.

Constance Grady

Kun nämä tarinat kehittyivät ajan myötä, onko olemassa tiettyjä trooppeja, jotka todella muuttuivat? Onko suhtautuminen ohikulkijaan muuttunut?

Alisha Gaines

Se, mikä todella muuttaa, on traaginen mulattikirjallisuuden arkkityyppi. Ihmiset alkoivat tarkoituksella sotkea tuon hahmon kanssa.

Elämän jäljitelmä — joka ei ole mustan henkilön tekemä; Fannie Hurst on valkoinen – se tehtiin kahdesti uudelleen kahdeksi eri elokuvaksi. Sisään Elämän jäljitelmä , ohimenevä hahmo ei kuole. Hänen äitinsä kuolee särkyneeseen sydämeen. Suuri tragedia on, että hänen kieltäytymisensä syleillä omaa mustasukkaisuuttaan tappaa hänen äitinsä. Sitten on Kaukasia , joka tekee todella mielenkiintoisia asioita ja julkaistiin vuonna 1998. Siinä on valkoinen äiti, musta isä ja kaksi tytärtä. Voi kulkea ja ei. Näyttää siltä, ​​​​että Britin kirjassa toimii samanlainen asia.

Constance Grady

Joo, se on samanlainen ajatus. Sisään Kadonnut puolisko koko perhe on musta ja vaaleaihoinen. Päähenkilöt ovat identtisiä kaksoissiskoja, ja toinen päättää läpäistä ja toinen ei.

Alisha Gaines

Kyllä, samanlainen. Sisään Kaukasia , he eivät ole kaksosia. Yksi voi kulkea ja yksi, ei ole keinoa. Hän näyttää sekaisemmalta, kun ajattelemme sitä.

Se sijoittuu 70-luvulle, Black Powerin ja muiden vastaavien aikaan. Ja vanhempien on lähdettävä pakoon FBI:tä. Valkoinen äiti ottaa valkoisen näköisen lapsen, musta isä ottaa mustemman näköisen lapsen, ja he eroavat.

Joten sen sijaan, että Birdien, valkoisen näköisen päähenkilön, epätoivoinen halu olla valkoinen, se asetetaan hänen päälleen ja lopulta hylätään. Birdie viettää paljon aikaa romaanissa haluten epätoivoisesti tulla nähdyksi Blackerina, ja sitten hänen on lähdettävä pakoon valkoisen äitinsä kanssa ja siksi hylättävä juutalainen.

Ei ole suurta tragediaa. Valkoinen ohimenevä hahmo Nella Larsenissa Ohitus kuolee joko työnnettynä tai heittäytyessään ulos ikkunasta. Sitä ei tapahdu sisällä Kaukasia . Se on paljon monimutkaisempi, ja sen tarkoituksena on varmistaa, että valkoinen ohikulkiva musta ymmärtää paikkansa maailmassa ilman, että hänet työnnetään ulos ikkunasta.

Constance Grady

Ja sitä arkkityypin purkamista tapahtuu myös vähän sisällä The Kadonnut puolisko , vaikka Stella päättää läpäistä. Mutta ei ole mitään suurta tragediaa, joka päätyy rankaisemaan häntä petoksesta. Ja lopulta hän vain jatkaa elämäänsä, vasta nyt hänen tyttärensä tietää totuuden ja hänen siskonsa tietää missä hän asuu.

Käsititte tätä hieman aiemmin, kun puhuitte läpikulkukertomusten historiasta keinona ymmärtää afroamerikkalaisen kirjallisuuden historiaa, mutta halusin hieman laajentaa tätä loppuun. Mikä mielestäsi houkuttelee ihmiset tarinoihin rodun katoamisesta? Mitä kulttuurisia ideoita näihin tarinoihin sisältyy?

Alisha Gaines

Kyse on rodun ajattelemisesta sosiaalisena konstruktiona, se on todellinen asia tässä. Rotu on sosiaalinen rakennelma! Kyllä, se on sosiaalinen rakennelma, mutta sillä on todellisia seurauksia. Se, miten sinut nähdään tässä maailmassa, vaikka tämä luokka onkin rakennelma, sisältää nämä haavoittuvuudet ja seuraukset, joita näemme näissä eri pandemiat jossa elämme juuri nyt.

Ihmiset vetoavat - ja Olen viehättää erityisesti - ohittavat kertomukset, koska ne horjuttavat käsitystämme siitä, keitä olemme. Ne auttavat myös ajattelemaan muita identiteettikategorioita. Jos rotu ei ole niin vakaa kuin haluamme ajatella siitä, ehkä seksuaalisuus ei ole myöskään tai sukupuoli.

He voivat myös puhua ahdistuksesta, joka amerikkalaisilla on todella määriteltyjen ja konkreettisten rotujen ympärillä, jotka animoituvat eri hetkillä eri poliittisista syistä. Tiedämme, että mustat ihmiset valitsevat valkoisen selviytyäkseen ollakseen vapaita rodullisista vainoista. Näin on myös kirjallisuudessa. Ja myös kirjallisuudessa haluamme flirttailla valkoisten etuoikeuksien viettelyn kanssa myös ohikulkijoille.

Pohditaan, keitä olemme eri historiallisina hetkinä, ja mietitään, mitä rotu tarkoittaa ja miten se tuotetaan ja tuotetaan, kaikki tämä on afroamerikkalaisen ohikulkevan narratiivissa.

Constance Grady

Täällä on paljon kaivettavaa, joten luovutan sen teille, kirjakerholaiset. Kerro meille mielipiteesi Kadonnut puolisko ja kuinka se sopii ohimenevien tarinoiden historiaan alla olevissa kommenteissa.

Voit tavata meidät täällä taas ensi viikolla uutta keskustelua varten, ja torstaina 27. elokuuta puhun Bennettin kanssa livenä Zoomissa. Voit vastata tähän , ja varmista tilaa Vox Book Clubin uutiskirje varmistaaksesi, ettet menetä mitään.